沖田総司が所持していたとされる菊一文字則宗

幕末期において

菊一文字則宗
新撰組の一番隊組長沖田総司が所持していたとされるが、幕末期において、則宗の刀は既に国宝的な扱いを受けており、到底、沖田に手の出る物ではない。これは司馬遼太郎が著書「新撰組血風録」の中に描いた架空の設定で、ここから沖田総司の愛刀は菊一文字というイメージが定着した。新撰組に関する記録で沖田が菊一文字を使っていたという記録は無く、加州清光を使っていたとの記録がある。

焼刃をしたと

後鳥羽上皇は諸国の名刀工を招いて鍛えさせ、親しく焼刃をしたと伝える。則宗は御番鍛冶を務めた事から、後鳥羽上皇が定めた皇位の紋である16弁の菊紋を銘に入れることを許された。一文字派は銘を「一」とだけ彫り、この刀はそれに加えて菊の紋を彫ったので菊一文字と称するようになった。ただしあくまで称したのであって、菊一文字と言う銘の刀は存在しない。それに現存する則宗の刀の中に菊の銘を切ったものは確認されていない。おそらく後世の人々が御番鍛冶の筆頭を務めていた則宗だから菊文を切ったに違いないと考えた為に則宗の刀が菊一文字と呼ばれるようになったのではないかと思われる。則宗以外の刀工でも菊と一の銘を彫る刀工は何人か存在したが、これも銘は菊一文字ではないし、菊一文字と一般的には称しない。菊一文字と言う刀は則宗の刀をモデルにした創作である。

刀工の祖であるが

菊一文字（きくいちもんじ）は新撰組沖田総司（おきたそうじ）が使ったといわれる刀だが、現実には菊一文字（きくいちもんじ）は存在しない。実際には則宗（のりむね）と呼ばれる（福岡一文字派の刀工がつくった、日本刀、一文字則宗（いちもんじのりむね）という刀をモデルに創作された幻の刀が菊一文字（きくいちもんじ）である。このモデルになった則宗は鎌倉時代の人で福岡一文字派といわれる刀工の祖であるが、後鳥羽上皇の御番鍛冶（後鳥羽上皇に召されて、1か月ずつ院の御所に上番した諸国の刀工。何人かいる）を務めたことから、後鳥羽上皇が定めた皇位の紋である菊紋を銘に入れることを許されたひとであった。そのため、「一文字」に「菊」の言葉が付け足され菊一文字（きくいちもんじ）という名前ができあがったようだが、菊一文字と言う銘の刀は実際には存在しない。現存する則宗の刀の中に菊の銘のはいったものは確認されていないのである。後世の人々が御番鍛冶の筆頭を務めていた則宗だから菊文を切ったに違いないと考えた為に、則宗の刀が菊一文字と呼ばれるようになったのではないかと思われる。沖田総司は実際に菊一文字をつかったか？鎌倉時代の則宗の作であるが故に、一文字の刀は江戸時代では既に年月を経て美術品として扱われており、幕末では国宝級の価値で扱われていた。故に沖田総司使用の刀として知られてはいるが、実際には既に高価値になっていた菊一文字を一介の武士であった沖田総司が持っていたとは考えにくく、記録文書などから沖田は「加州清光」（かしゅうきよみつ）という刀をつかったという記録がある事から、菊一文字を沖田が使ったというのは創作である可能性が高いとされる。

則宗が製作した

則宗（のりむね）は、福岡一文字派の祖で備前国の刀工であり、則宗が製作した一連の日本刀の総称でもある。則宗の流派は、福岡一文字、或は福岡一文字派をさらに分け、古一文字と分類する人もある。則宗は鎌倉時代に後鳥羽上皇の御番鍛冶のひとりでもある。則宗のことを菊一文字則宗などと称する人があるが、これは創作であり正しくない。

沖田総司が所持していたとされる菊一文字則宗